Doa Anak Shalih kepada Orangtuanya

Saya mengakui bahwa pemahaman agama saya parah, hahaha! Terkadang saya suka menyusahkan teman-teman untuk bertanya hal-hal tertentu. Dan untung saya memiliki teman-teman yang luar biasa dalam hal keluasan ilmu dan kesabaran, hehe!

Maka saya bertekad untuk memosting hal-hal yang menjadi pertanyaan saya ini. Ini dituliskan untuk menghindari hilangnya ilmu karena hal-hal yang tidak diinginkan misalnya lupa ingatan atau hilangnya data. Insyaallah saya punya softcopynya, kali ada yang mau :p

Nah mungkin pertanyaan-pertanyaan saya bermanfaat untuk teman-teman yang barangkali memperanyakan hal yang sama atau sekedar menambah ilmu. Untuk yang lebih paham, jika tulisan ini salah mohon kritik n saran yang membangun..

Pertanyaan 

Ketika kita meninggal kan amal terputus kecuali 3 perkara ilmu yang bermanfaat, amal jariyah, dan doa anak shalih. 

Apabila seseorang meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga hal : shadaqah jariyyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak shaalih yang mendoakannya

Nah, jika demikian apakah doa orang lain (selain anak) akan sampai kepada si mati? Karena dalam hadis itu seolah sudah `dibatasi` bahwa doa yang sampai hanya doa anak shalih. Dan apakah dia harus anak kandung?

Jawaban

Apa yang dilakukan anak kandung secara langsung ditanggung oleh orang tua, khususnya Bapak. Karena orang tua bertanggung jawab atas pendidikan anak, khususnya pendidikan tauhid, quran, dan fiqih. Ngajarin halal haram, benar gak benar. 

Doa anak yang shalih adalah amal tanpa putus karena perbuatan anak adalah refleksi dari kerja dan jerih payah orang tua. Pendidikan, nafkah, kasih sayang yang diberikan seperti benih yang kemudian berbuah.

Doa dimaknai sebagai amal perbuatan. Jadi  meskipun Mbah Romly tidak mendoakan ayahnya secara langsung, Mbah Tamim sebagai ayahanda beliau tetap dapat pahala dari semua perbuatan baik Mbah Romly. Sedangkan anak yang perbuatannya tidak sholeh justru memperburuk nasib orangtuanya kelak. Minimal akan dihisab dalam waktu lama, jika orangtua lalai dalam pendidikan anaknya.

Selain anak yang sholih, doa orang lain tetap nyampe. Muhammad adalah contoh dari sampainya doa itu. Suatu saat ditaruhnya daun kurma demi mendoakan orang yang disiksa dalam kubur, dan siksa itu ditangguhkan hingga daun mengering.

Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam melewati dua buah kuburan. Lalu Beliau bersabda,”Sungguh keduanya sedang disiksa. Mereka disiksa bukan karena perkara besar (dalam pandangan keduanya). Salah satu dari dua orang ini, (semasa hidupnya) tidak menjaga diri dari kencing. Sedangkan yang satunya lagi, dia keliling menebar namiimah.” Kemudian Beliau mengambil pelepah basah. Beliau belah menjadi dua, lalu Beliau tancapkan di atas masing-masing kubur satu potong. Para sahabat bertanya,”Wahai, Rasulullah. Mengapa Rasul melakukan ini?” Beliau menjawab,”Semoga mereka diringankan siksaannya, selama keduanya belum kering

Imam Suyuthi pernah minta kepada murid-murid agar tidak  usah berdoa dan kirim fatihah saat nanti dia meninggal. Karena dalam literatur yang dia yakini manfaat doa dan fatihah itu gak bakal nyampe. Namun setelah beliau meninggal, beberapa murid yang sholih bermimpi ketemu beliau dan meminta kepada murid-murid untuk kirim fatihah dan mendoakannya karena terasa manfaat doa yang dikirim kepadanya itu.

Anak yang dimaksud dalam islam adalah anak kandung. Zaid dan Muhammad pernah disinggung dalam quran tentang hal ini. 

Muhammad terlalu berlebihan memperlakukan Zaid sampai-sampai sahabat menghukumi Zaid seperti anak Muhammad sendiri. Akhirnya Allah meneggur, bahwa Zaid tetap orang lain meskipun cinta Muhammad melebihi anak sendiri. Dinikahkanlah Zaid dengan Zainab (Putri Rasulallah) sebagai penguat/ bukti bahwa anak angkat tidak merubah hukum apa-apa dalam islam, termasuk di dalamnya mahram/ orang-orang yang haram dinikahi dan hak waris. Setelah orangtua meninggal, anak angkat tidak mendapat hak warisan sedikitpun. Jika ingin memberi harus melalui wasiat sebelum sakaratul maut dan jumlahnya tidak boleh lebih dari 50% dari total harta dikurangi utang. 

Jika kita membiayai anak yatim (makan, minum, pakaian, perlindungan, pendidikan, dan lain-lain) maka kita dapat pahala shadaqah dari pemberian itu. Shadaqah itu akan terus bertumbuh jika tetap atas kebaikan. Dan berhenti jika dalam keburukan. Contoh sederhananya jika kita mendidik dan menghidupi Budi yang yatim, kemudian Budi beramal sholeh, maka amalnya Budi juga menjadi jariyah atas diri kita. Jika dia berbuat buruk maka amal kita hanya dihitung atas pemeliharaan dan pendidikan anak yatim. Artinya keburukan atas perbuatannya (setelah pendidikan yang baik dari kita) tidak menimbulkan keburukan apa-apa terhadap kita di hadapan Allah.

Wallahu a'lam bissawab,,
Semoga bermanfaat dan barakah ^^